1、剥削阶级整天过着穷奢极欲的生活，挥霍着劳动人民创造的财富。

2、资本家过着穷奢极欲的生活。

3、穷奢极欲是通向毁灭的捷径；贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。

4、历代帝王亡国，大都因为生活穷奢极欲，不顾人民死活。

5、穷乡僻壤、穷山恶水、穷凶极恶、穷兵黩武、穷奢极欲、穷愁潦倒、穷途末路，等等，除了“穷则思变”。

6、“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。

7、孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其。

8、天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之，年八十五而终。

9、再加上用一些遇水冒烟的石料烘托氛围，更使整个艮岳终日笼罩在云蒸霞蔚、香气缥缈之中，真让人恍若置身于仙山琼阁了!徽宗在这里更是穷奢极欲、恣意妄为。

10、发生这样的事情，只是因为在各种社会里，一些人拥有了更多的东西，穷奢极欲，而另一些人拥有不够，缺吃少喝。

11、穷奢极欲，算来何益精神。

12、求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧!

13、这是由于他从小娇生惯养，目中无人，穷奢极欲，摆贵族架子的结果。

14、落花春犹如天上人间，金台银阙，蔽日干云，雕楼画栋，玲珑映月，身入其中，步步惊心，花天酒地，穷奢极欲。

15、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。

16、取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。

17、他安插亲信于宫卫，监窥宫中巨细;对州郡上贡进物，先挑上品，次品留给桓帝;大造第舍园囿，穷奢极欲;每天受贿接礼不计其数。

18、不过，用这些钱来过“穷奢极欲”的生活，依然会受到道德的鞭苔。

19、但与此同时，在他统治期间，穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，按司马光的评价，其所以异于秦始皇者无几矣。

20、孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。

21、贪官频频伸手，聚敛无厌，其终极目的还是要把国有财富和民脂民膏化作私有财产，以满足自己穷奢极欲。

22、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐。

23、居安思危，能有几人做到啊?东魏王族贪图安逸，不思进取，何况塞外胡族皆有我大汉与西赵抵御，其偏安内地，上梁不正下梁歪，举国上下穷奢极欲，安能强国?

24、晋代的何曾穷奢极欲，一日餐费万钱，还说无下箸处。

25、自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亚。

26、“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。

27、奢靡似乎是传统饮食文化中的痼疾，历代达官贵族经常过着穷奢极欲的生活，酒池肉林、食必方丈。

28、石崇的“穷奢极欲”与金谷园的“冠绝时辈”，在历史上都是有所记述的。

29、驱逼内外，劳役弗已;穷奢极欲，俾昼作夜;斩直言之客，灭无罪之家;欺天造恶，祭鬼求恩;盛粉黛而执干戈，曳罗绮而呼警跸;自古昏乱，罕或能比。

30、穷奢极欲的内心化做，蜜糖一样的嘴唇，玉液琼浆的生活演成，奉献牺牲的亢奋，公正无私的法律变身，吓鸟用的稻草人，生灵涂炭的结局是否，是种巧合的缘份。

31、他的生活穷奢极欲，住在一座他自认为坚不可摧的宫殿中，对普利摩顿三百多万民众的死活毫不关心。

32、同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。

欲穷千里目，更上一层楼：要远望千里就要登更高的一层楼。比喻站得越高，看得越远。

楼阁台榭：楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群。