1、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

2、人非“生而知之”，那么，一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

3、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

4、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。

5、三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，孰能无惑？

6、任何人都是学而知之，不是生而知之。

7、人非生而知之。世上没有知足的女人。

8、人非生而知之，没有人天生是行家.

9、人非生而知之者。解释：人不是一生下来就明白道理和学业的。

10、生而知之，干霄凌云，得天独厚，旷世奇才!

11、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”。

12、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”。

13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

14、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

15、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

16、“生而知之”就是说，我们身上的美德和智慧是与生俱来的，只需要经过启发和打磨，就可以显现出来。

17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

18、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

19、的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

20、人非生而知之者，孰能无惑。

21、孔子认为获得知识有“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”，这三种学习的办法，其实我们每一个人都会遇到。

22、一个声音从高远背后响起，回头一看，却是石教授，他一边走过来一边继续说“生而知之，不学而能。

23、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人而无仪，不死何为。

24、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

25、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

26、\"吾非生而知之者，好古，敏而求之者也\"，这种曾经深藏于清宫的佳器百年前流传东瀛，却成为了茶道\"器物精神\"的一抹亮色流传至今。

27、人非生而知之，没有人天生是行家。

28、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

之死靡他：同“之死靡它”。

他山之石，可以攻玉：他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。

玉成其美：玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。

美言不文：文：饰。美善的言辞，不需要修饰。

文恬武嬉：文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。

嬉笑怒骂：嬉：戏乐。指由各种感情产生的不同表现。

骂天咒地：不指明对象地诅咒漫骂

地狱变相：旧时比喻社会的黑暗残酷。

相习成风：习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。